ინდექსუალობის მაგალითები (ენა)

ინდექსუალობის მაგალითები (ენა)

პრაგმატიკაში (და ენათმეცნიერების და ფილოსოფიის სხვა დარგებში) ინდექსტურობა მოიცავს ენის თვისებებს, რომლებიც უშუალოდ ეხება იმ გარემოებებს ან კონტექსტს, რომელშიც ხდება საუბარი.

ინდექსური ფუნქციის შესასრულებლად ყველა ენას აქვს შესაძლებლობა, მაგრამ ზოგიერთ გამონათქვამს და კომუნიკაბელურ მოვლენას უფრო მეტი ინდექსუალიზმი მიანიშნებს, ვიდრე სხვა.
(Sage Encyclopedia თვისებრივი კვლევის მეთოდების შესახებ, 2008).

ან ინდექსუალური გამოხატულება (მაგალითად დღეს, აქ, თქმულება, და შენ) არის სიტყვა ან ფრაზა, რომელიც ასოცირდება სხვადასხვა მნიშვნელობასთან (ან რეფერენტებთან) სხვადასხვა შემთხვევებში. საუბრისას, ინდექსუალური გამონათქვამების ინტერპრეტაცია ნაწილობრივ შეიძლება დამოკიდებული იყოს პარალინგვისტური და არა ლინგვისტური მახასიათებლების მრავალფეროვნებით, მაგალითად, ხელის ჟესტებით და მონაწილეთა საერთო გამოცდილებით.

ინდექსუალობის მაგალითები და დაკვირვებები

  • ”ფილოსოფოსებსა და ლინგვისტთა შორის ტერმინი ინდექსტურობა ჩვეულებრივ, გამოიყენება ამგვარი გამოთქმების კლასების გასაკეთებლად, მაგალითად ეს და რომ, აქ და ახლა, მე და შენ, რომლის მნიშვნელობა განპირობებულია მათი გამოყენების სიტუაციით, ისეთი სიტყვებისგან, როგორიცაა, მაგალითად, არსებითი ფრაზები, რომლებიც ეხება ობიექტების კლასს, რომელთა მნიშვნელობაც სავარაუდოდ დაზუსტებულია ობიექტური ან კონტექსტის გარეშე. მაგრამ მნიშვნელოვანი გაგებით, კერძოდ ა კომუნიკაბელური ერთი, ენობრივი გამონათქვამის მნიშვნელობა ყოველთვის გამომდინარეობს მისი გამოყენების გარემოებებზე. ამ თვალსაზრისით, დეტექტიური გამონათქვამები, ადგილისა და დროის ზმნები და ნაცვალსახელები, განსაკუთრებით აშკარა ილუსტრაციაა ზოგადი ფაქტის შესახებ მდებარე ენის შესახებ. ”
    (ლუსი ა. ასეთიმანი, "რა არის ადამიანის და მანქანათა ურთიერთქმედება?") შემეცნება, გამოთვლა და თანამშრომლობა, რედ. რობერტსონის, უეინ ზაქარის და ჯონ ბლუქის მიერ. აბლექსი, 1990)
  • პირდაპირი ინდექსურობა, ბიძა
    ”პირდაპირი ინდექსტურობა არის ურთიერთმიმართება, რომელიც უშუალოდ მოიცავს ენასა და პოზიციას, მოქმედებას, საქმიანობას ან იდენტურობას შორის…
    ”ამ პროცესის ილუსტრაციას შეგიძლიათ ნახოთ ამერიკულ-ინგლისური მისამართის ტერმინში ბიძა (კისლინგი, 2004). ბიძა ყველაზე ხშირად იყენებენ ახალგაზრდა თეთრკანიანებს და აფიქსირებს შემთხვევითი სოლიდარობის პოზიციას: ადრესატთან მეგობრული, მაგრამ გადამწყვეტი არა ინტიმური ურთიერთობა. შემთხვევითი სოლიდარობის ეს პოზიცია არის პოზიტივი, რომელსაც ჩვეულებრივ უფრო მეტი ყურადღება ეთანხმებათ ახალგაზრდა თეთრ ამერიკელი მამაკაცების მიერ, ვიდრე სხვა პირადობის ჯგუფები. ბიძა ამრიგად, ირიბად აღინიშნება ახალგაზრდა, თეთრი მამაკაცურობა.
    ”ინდექსუალურობის ამგვარი აღწერილობები აბსტრაქტულია და არ ითვალისწინებს მეტყველების ფაქტობრივ კონტექსტს, მაგალითად, მეტყველების ღონისძიებას და სპიკერების პირადობას, რომლებიც განისაზღვრება სხვა აღქმადი რეჟიმებით, მაგალითად ხედვით”. (ს. კისლინგი, "იდენტობა სოციოკულტურულ ანთროპოლოგიასა და ენაში").პრაგმატიკოსთა ლაკონური ენციკლოპედია, რედ. ავტორი J.L. Mey. Elsevier, 2009)
  • ინდექსუალური გამოთქმები
    - "ამა თუ იმ წიგნის მითითების დეტექტიური აქტის წარმატება ან ინდექსუალური გამოხატულება მოსწონს Ეს წიგნიმაგალითად, მოითხოვს წიგნის ყოფნას თანამოსაუბრეთა მიერ გაზიარებულ ვიზუალურ ველში, ისევე, როგორც მისი ჟესტული ნიშნები. მაგრამ ინდექსუალური გამონათქვამები არ არის აუცილებელი დეიდისტიკური გამოყენებისთვის. არსებითი ფრაზები და მესამე პირის ნაცვალსახელები განსაზღვრავს ანაფორიულ და კატაფორიულ გამოყენებას. ანორფული აღნიშვნის დროს გამოხატულება იგივე რჩება, მაგრამ ველი განიცდის ცვლილებას. გამონათქვამი ჩვეულებრივ არ ეხება ინდივიდს ფიზიკურად მოცემულ აღქმის სფეროში, მაგრამ აუცილებლად ეხება ერთეულს, რომელიც ადრე ან შემდგომში დასახელებულია იმავე დისკურსში ან ტექსტში: ვკითხულობ ქაღალდი კატაფორაზე. მე ვიპოვე ეს (ეს ქაღალდი) საინტერესოა."
    (მიშელ პრანდი, მნიშვნელობის სამშენებლო ბლოკი: იდეები ფილოსოფიური გრამატიკისთვის. ჯონ ბენჯამინსი, 2004)
    - ”ყველაზე ხშირად აღნიშნავენ ინდექსები არის პირადი ნაცვალსახელები ("მე", "ჩვენ", "თქვენ", და ა.შ.), დემონსტრანტები ("ეს", "ეს"), დედიქტიკა ("აქ", "იქ", "ახლა") და დაძაბული და დროის პოზიციონირების სხვა ფორმები ( "ღიმილი," გაიღიმა ", გაიღიმებს"). ჩვენი გაგება როგორც სალაპარაკო სიტყვები, ისე წერილობითი ტექსტები უნდა იყოს დამყარებული მატერიალურ სამყაროში. იმისათვის, რომ გავიგოთ ისეთი ფრაზები, როგორიცაა, "იქით ხომ არ წაიღებ ამას", ჩვენ გვჭირდება დროებითი ადგილმდებარეობა. ჩემთვის (სპიკერი - მნიშვნელობა აქ), „შენ“ (ჩემი ადრესატი), ობიექტისთვის („ეს“) და მიზნობრივი მიზნისთვის („იქ“). ” (რონალდ სკონონი და სიუზან ბ. კ. სკონონი, დისკუსიები ადგილზე: ენა მატერიალურ სამყაროში. Routledge, 2003)